作者：楊士龍 張娟

近期，美國(guó)總統(tǒng)特朗普表示，將整頓國(guó)家博物館和國(guó)家公園，“讓美國(guó)博物館更美”。白宮聲稱，此舉能讓博物館的歷史敘事更多展現(xiàn)美國(guó)“光明向上”的歷史，但也有人將其視作特朗普在第二任期內(nèi)發(fā)動(dòng)大規(guī)模“文化戰(zhàn)爭(zhēng)”的一部分。這一行動(dòng)旨在迎合以共和黨為代表的保守右翼勢(shì)力，顛覆民主黨長(zhǎng)期以來的左翼政策沉淀，重塑美國(guó)民眾對(duì)歷史的認(rèn)知。

對(duì)三大族裔博物館厚此薄彼

如何撰寫近250年的歷史，在美國(guó)國(guó)內(nèi)一直是激烈爭(zhēng)鋒的政治與學(xué)術(shù)話題。在對(duì)國(guó)家記憶的敘事中，哪些群體的歷史應(yīng)被優(yōu)先撰寫？哪些歷史需要被邊緣化？甚至哪些歷史需要被省略？圍繞這些問題，博物館如何解讀歷史成為爭(zhēng)執(zhí)焦點(diǎn)，而這一爭(zhēng)論的本質(zhì)，是對(duì)各自族群在國(guó)家身份中占據(jù)何種角色的爭(zhēng)奪。

奧巴馬出席非洲裔美國(guó)人歷史與文化國(guó)家博物館開幕典禮

到過華盛頓的人多會(huì)前往國(guó)家廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上不僅有華盛頓紀(jì)念碑等標(biāo)志性建筑，兩側(cè)還匯集多家博物館。其中，美洲印第安人國(guó)家博物館、非洲裔美國(guó)人歷史與文化國(guó)家博物館和美國(guó)大屠殺紀(jì)念博物館都是以單個(gè)族裔為主題的博物館。對(duì)于猶太人和印第安人的歷史，不少人認(rèn)為二者最大共同處是都經(jīng)歷過悲慘的大屠殺。然而在美國(guó)，印第安人在哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸后遭遇的數(shù)百年悲慘歷史是否應(yīng)被定義為“種族大屠殺”，始終存在爭(zhēng)議。

一部分保守派歷史學(xué)者認(rèn)為，印第安人的遭遇應(yīng)被視作一場(chǎng)文化沖突的悲劇，而不是蓄意實(shí)施的種族滅絕。鑒于此，2004年落成的美洲印第安人國(guó)家博物館雖然展示了傳統(tǒng)的藝術(shù)和手工藝品，也關(guān)注當(dāng)代原住民的生活、政治斗爭(zhēng)和文化復(fù)興，對(duì)原住民經(jīng)歷的暴力和滅絕的歷史卻視而不見。

非洲裔美國(guó)人歷史與文化國(guó)家博物館的問世過程更為艱辛。早在1915年，美國(guó)非裔退伍軍人就提出要建立一個(gè)專門表彰非裔對(duì)美國(guó)貢獻(xiàn)的博物館，但相關(guān)提案在國(guó)會(huì)長(zhǎng)期未獲通過。直到2003年，國(guó)會(huì)才正式通過立法批準(zhǔn)建立。2012年，博物館奠基，4年后于美國(guó)首名非裔總統(tǒng)奧巴馬任內(nèi)對(duì)公眾開放。非裔為建立屬于自己族裔的博物館，前后奮斗了近百年。

相比之下，專門紀(jì)念二戰(zhàn)期間猶太人遭屠殺的美國(guó)大屠殺紀(jì)念博物館的創(chuàng)建過程，則要順利得多。1978年，時(shí)任總統(tǒng)卡特成立“總統(tǒng)大屠殺委員會(huì)”；1980年，國(guó)會(huì)授權(quán)在國(guó)家廣場(chǎng)附近建造博物館；1993年，博物館正式建成并對(duì)外開放。拯救猶太人的歷史在美國(guó)社會(huì)顯然是受歡迎的“光明”歷史，美國(guó)主流社會(huì)當(dāng)然愿意講述。

然而，美國(guó)大屠殺紀(jì)念博物館的順利落成招致非裔和印第安原住民不滿。他們認(rèn)為大屠殺發(fā)生在歐洲，美國(guó)不是大屠殺的主要受害者，為什么要在象征國(guó)家記憶和歷史的國(guó)家廣場(chǎng)優(yōu)先建立猶太人大屠殺博物館，卻回避美國(guó)奴役非裔奴隸、屠殺印第安人的黑暗歷史？

左右翼爭(zhēng)奪歷史定義權(quán)

除美國(guó)大屠殺紀(jì)念博物館外，美洲印第安人國(guó)家博物館、非洲裔美國(guó)人歷史與文化國(guó)家博物館同屬史密森學(xué)會(huì)。史密森學(xué)會(huì)每年預(yù)算超10億美元，其中62%來自美國(guó)政府資助。特朗普此次劍指美國(guó)博物館，旗下?lián)碛?1家博物館的史密森學(xué)會(huì)首當(dāng)其沖。

今年3月，白宮發(fā)布行政令，強(qiáng)調(diào)要在史密森學(xué)會(huì)的博物館系統(tǒng)內(nèi)清理貶低美國(guó)價(jià)值觀、破壞團(tuán)結(jié)等方面的內(nèi)容，大張旗鼓地開啟文化整頓活動(dòng)。8月，特朗普再次簽署行政令，要求收緊聯(lián)邦資金審批，并暗示要切斷聯(lián)邦資金。9月，特朗普政府宣布將優(yōu)先把聯(lián)邦資金提供給聚焦“愛國(guó)教育”的項(xiàng)目。所謂“愛國(guó)教育”，即“以準(zhǔn)確、誠(chéng)實(shí)與令人鼓舞的方式呈現(xiàn)美國(guó)歷史”。

史密森學(xué)會(huì)沒有選擇“硬剛”，在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立性的同時(shí)，表示要進(jìn)行內(nèi)部?jī)?nèi)容審查，以確保展覽公正且基于事實(shí)。在特朗普整頓前，美國(guó)博物館行業(yè)傾向于多角度、多元化解釋并反省歷史，而不是單一宏大的“英雄敘事”。在展覽內(nèi)容上，他們傾向于強(qiáng)化女性、少數(shù)族裔等邊緣化群體的視角，而這些群體大多是民主黨支持者。

除種族矛盾外，“博物館戰(zhàn)爭(zhēng)”背后隱藏的也是黨派間斗爭(zhēng)。特朗普等共和黨人反對(duì)的是民主黨倡導(dǎo)的所謂“覺醒”文化、多元化和反種族主義等思潮。美國(guó)西北大學(xué)歷史學(xué)者柯必德認(rèn)為，此次“博物館戰(zhàn)爭(zhēng)”與特朗普政府對(duì)美國(guó)大學(xué)的攻擊一脈相承，這些政策的藍(lán)本可追溯到“2025計(jì)劃”等保守派長(zhǎng)期籌劃的方案，一旦全面實(shí)施，將對(duì)美國(guó)歷史研究、文化展示、科學(xué)、教育與醫(yī)療等領(lǐng)域造成“極具破壞性后果”。

警惕種族主義沉渣泛起

事實(shí)上，數(shù)年來，美國(guó)左右翼勢(shì)力之間發(fā)生了不少圍繞美國(guó)歷史定義權(quán)的爭(zhēng)斗。

紐約市立大學(xué)歷史學(xué)者夏洛特·布魯克斯指出，特朗普政府整頓博物館可被視作美國(guó)“文化戰(zhàn)爭(zhēng)”的延續(xù)，“試圖在博物館中強(qiáng)行灌輸一種公開的白人民族主義敘事，以及一種極端傳統(tǒng)的性別敘事”。但她同時(shí)強(qiáng)調(diào)，特朗普政府的政策和共和黨人明顯不同，早前的“文化戰(zhàn)爭(zhēng)”通常不明顯表露種族主義傾向，只會(huì)以“狗哨政治”的暗示方式出現(xiàn)。“狗哨”是一種政治術(shù)語(yǔ)，指政客通過隱晦語(yǔ)言向特定群體傳遞信息，同時(shí)避免引起其他群體的反感或注意。

布魯克斯表示，大多數(shù)共和黨人在公開場(chǎng)合一般聲稱希望建設(shè)不存在種族歧視的“色盲社會(huì)”，但同時(shí)又暗中迎合潛在的種族主義情緒。然而，特朗普政府奉行的是在白人至上主義者、極右翼派中流行的“替代理論”。該理論源自歐洲極右翼勢(shì)力的陰謀論，聲稱美國(guó)的精英階層、自由派和猶太人正故意推動(dòng)移民和少數(shù)族裔人口在美國(guó)增長(zhǎng)，從而替代白人基督徒，進(jìn)而徹底改變西方國(guó)家的文化與政治。

布魯克斯認(rèn)為，從“暗示”手法到“公開”挑戰(zhàn)，特朗普政府正走向一種制度化的種族主義敘事重寫。她認(rèn)為，這是在破壞美國(guó)憲法，尤其是涉及公民權(quán)利與平等法律保護(hù)的第十四修正案，而這是“許多美國(guó)人爭(zhēng)取平等的法律基礎(chǔ)”。