對(duì)話嘉賓               

榮新江（北京大學(xué)中國(guó)古代史研究中心主任、中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）

羅華慶（敦煌研究院副院長(zhǎng)、研究館員）

張先堂（敦煌研究院副院長(zhǎng)、研究館員）

郝春文（首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授）

張玉潔（半月談?dòng)浾撸?/p>

談及文物流失的慘痛歷史，避不開(kāi)敦煌。20世紀(jì)初，清朝國(guó)力衰微，敦煌藏經(jīng)洞出土的文物約有4萬(wàn)件流失到英、法、日等10余個(gè)國(guó)家，成為“吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史”。上世紀(jì)90年代，藏經(jīng)洞文物首度嘗試以數(shù)字化形式回歸故土。2020年，敦煌研究院計(jì)劃發(fā)起首個(gè)由中方發(fā)起的敦煌文獻(xiàn)數(shù)字化回歸項(xiàng)目。

數(shù)字化回歸，能否成為文物回家的一條可行之路？

敦煌文物數(shù)字化意義重大

榮新江：敦煌石窟藝術(shù)和藏經(jīng)洞出土文物，是支撐敦煌學(xué)發(fā)展的最重要部分。敦煌的意義，在于它不僅僅是敦煌。

敦煌很小很偏僻，但它卻是一個(gè)圣地。在漢武帝時(shí)期，當(dāng)?shù)氐恼?、法律等都是依照中央?zhí)行。敦煌的很多東西和全國(guó)各地一樣，但其他地方并沒(méi)有保存下來(lái)如此豐富的石窟藝術(shù)和出土文物。因此，可以用敦煌說(shuō)明長(zhǎng)安的事，甚至整個(gè)中國(guó)的事。

敦煌也有它的獨(dú)特之處。敦煌在絲綢之路干線的咽喉之地，這樣的地理位置使敦煌自然成為絲綢之路上一個(gè)多元文化聚合地。比如梵文、粟特文、波斯文、回鶻文、吐蕃文等語(yǔ)言文字都在敦煌出現(xiàn)。用敦煌資料研究絲綢之路，沒(méi)有其他地方可以比擬。

羅華慶：敦煌藏經(jīng)洞出土文物以文獻(xiàn)為主，也有絹畫(huà)、麻布畫(huà)、紙畫(huà)、絲制品、器物等藝術(shù)品。流失海外的敦煌文物目前沒(méi)有精確的數(shù)量，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)約有4萬(wàn)件，主要集中在英、法、俄、日4國(guó)，印度、德國(guó)、瑞典、美國(guó)、丹麥等國(guó)亦有部分收藏。

1994年，國(guó)際敦煌項(xiàng)目（IDP）正式成立，秘書(shū)處設(shè)在英國(guó)圖書(shū)館。IDP主要是使敦煌及絲綢之路東段其他遺址出土文物數(shù)字資源能在互聯(lián)網(wǎng)免費(fèi)獲取。目前，IDP在全世界設(shè)立了8個(gè)分中心，有7種文字的網(wǎng)站與數(shù)據(jù)庫(kù)。

2015年，法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館向敦煌研究院、中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館贈(zèng)送館藏全部敦煌文獻(xiàn)高清數(shù)字資源，實(shí)現(xiàn)了法藏敦煌文獻(xiàn)的數(shù)字化回歸。

張先堂：2006年，敦煌研究院與英國(guó)圖書(shū)館簽訂了《關(guān)于國(guó)際敦煌項(xiàng)目的合作備忘錄》。14年來(lái)，圍繞設(shè)立IDP工作室與人才培養(yǎng)、敦煌文獻(xiàn)數(shù)字化、促進(jìn)敦煌文化傳播等方面開(kāi)展工作。其中，敦煌文獻(xiàn)數(shù)字化分兩期進(jìn)行：一期完成院藏500余件文物的數(shù)字化掃描，向IDP網(wǎng)站上傳2000余幅圖片，二期完成院外10余家機(jī)構(gòu)收藏的6000余件敦煌寫(xiě)本數(shù)字化。這項(xiàng)工作有歷史貢獻(xiàn)和積極作用，但項(xiàng)目進(jìn)行了20年，依然很緩慢。

觀眾在展柜前欣賞展出的文物 新華社記者 李賀 攝

數(shù)字化回歸項(xiàng)目應(yīng)由中方主導(dǎo)

榮新江：IDP推行數(shù)字化，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)資源共享是很好的事情，但后來(lái)也有人認(rèn)為，看了網(wǎng)上資源就不用再看原件了，比如要求對(duì)中國(guó)學(xué)者每天看原件的數(shù)量進(jìn)行限制。我覺(jué)得網(wǎng)絡(luò)資源和敦煌卷子本身還是有區(qū)別的。比如有的卷子，一面寫(xiě)正文、一面寫(xiě)注釋，對(duì)著看才能知道古書(shū)是這樣寫(xiě)的，看文物能更好讀懂這種關(guān)系。

羅華慶：我們希望通過(guò)國(guó)內(nèi)外合作，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞文獻(xiàn)數(shù)字化，建設(shè)敦煌藏經(jīng)洞文物數(shù)據(jù)庫(kù)和網(wǎng)絡(luò)發(fā)布平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)資源的全球共享。這項(xiàng)工作有較多難點(diǎn)。如文物收藏在多國(guó)多機(jī)構(gòu)，組織難度大。外國(guó)機(jī)構(gòu)是否愿意合作、是否會(huì)提出高收費(fèi)要求、是否存在知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題等，都需要考慮協(xié)調(diào)。我們計(jì)劃以10年為期實(shí)施這一方案。首先是調(diào)查海外現(xiàn)存的藏經(jīng)洞出土文物，然后對(duì)這些文物進(jìn)行高清數(shù)字化采集并建立數(shù)據(jù)庫(kù)。在保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的前提下，建立適用于研究、共享、傳播的藏經(jīng)洞文物全球網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

張先堂：一方面，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，建成一個(gè)我方主導(dǎo)的數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)增強(qiáng)文化自信來(lái)說(shuō)有重要作用，我們有責(zé)任利用數(shù)字化技術(shù)實(shí)現(xiàn)敦煌文化的全球共享。另一方面，我們有更成熟、高精度的數(shù)字化技術(shù)。通過(guò)對(duì)敦煌壁畫(huà)的高精度掃描實(shí)現(xiàn)壁畫(huà)的高精度復(fù)制，3D打印等一些新技術(shù)讓我們有機(jī)會(huì)后來(lái)居上，高精度復(fù)制文物也是可能的。較之IDP，我們還可以建立完整統(tǒng)一的目錄、圖片、研究文獻(xiàn)匯集等，這對(duì)學(xué)者研究有重要作用。

張玉潔：關(guān)于3D打印應(yīng)用于文物修復(fù)，我還了解到洛陽(yáng)龍門(mén)石窟流散佛首“數(shù)字復(fù)位”項(xiàng)目。這為其他流失流散文物“回家”提供新的可能，實(shí)現(xiàn)“身首合一、復(fù)位歸壁”?！皵?shù)字復(fù)位”也是想借數(shù)字技術(shù)找到上海博物館藏品在龍門(mén)石窟的準(zhǔn)確位置，進(jìn)一步充實(shí)龍門(mén)石窟資料的完整性。

郝春文：文獻(xiàn)數(shù)字化很多家都在做，但是不能實(shí)現(xiàn)共享。我們應(yīng)該建一個(gè)全世界共享平臺(tái)。以敦煌文獻(xiàn)為例，不僅要有圖版，還要有文字，方便進(jìn)一步檢索。我們不僅要有“數(shù)據(jù)庫(kù)”，更要形成一個(gè)“知識(shí)庫(kù)”，它能夠利用人工智能技術(shù)等回答一些問(wèn)題，這是需要推動(dòng)的。

回歸馬首銅像入藏圓明園 　新華社記者 李賀 攝

榮新江：目前IDP的數(shù)據(jù)都在英國(guó)，一旦IDP的數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)、電力等出現(xiàn)問(wèn)題，我們?nèi)坑貌涣恕Ｕw看，數(shù)字化是人類要走的路。數(shù)字化一方面對(duì)文物本體保護(hù)有巨大貢獻(xiàn)，人們通過(guò)數(shù)字資源獲得、感受文化，減少了對(duì)文物的損害。另一方面，數(shù)字化資源也擁有更廣闊的傳播途徑，全世界的人都能用，從而實(shí)現(xiàn)文化弘揚(yáng)。（半月談?dòng)浾?張玉潔整理）