宋金時期的青龍壁畫。新華社記者王學(xué)濤 攝

新華社北京3月5日電 題：角木蛟與亢金龍：三月“見龍在田”

新華社記者王立彬

公歷三月、農(nóng)歷二月，入夜時分，星宿“角木蛟”“亢金龍”漸次升起，中國人喜愛的東方蒼龍回來了。

這時候，從黃昏到深夜，角宿角木蛟、亢宿亢金龍先后升起于東方地平線。東方蒼龍七宿中，代表龍角的角木蛟、代表龍頸的亢金龍，構(gòu)成完整的龍頭，蛟騰龍躍浮出天空，就是我們說的“龍?zhí)ь^”，也是《易經(jīng)》所說的“見龍在田”。

此際正值二十四節(jié)氣的驚蟄前后，角木蛟、亢金龍升起，是古代農(nóng)業(yè)社會的重要授時標志。民間所說的“龍?zhí)ь^”，讀書人說的“見龍在田”，是耕讀文化不同側(cè)面的同一解讀。

東方蒼龍七宿包括角、亢、氐、房、心、尾、箕，分別對應(yīng)龍的不同部位。整個春天，我們都可以觀看壯觀的“龍?zhí)ь^”景象，并非只是二月二這一天。此時，東方蒼龍大部分還在地平線以下。入夜時分就能看到完整的“蒼龍登天”，要等到陽氣升騰、農(nóng)事繁忙的春分前后。彼時，在角宿、亢宿之后，房宿（龍腹）、心宿（龍心）、尾宿（龍尾）、箕宿（龍尾末梢）依次升起，蒼龍七宿橫貫東方夜空，春日至陽的生命力達到頂峰。

角木蛟、亢金龍及氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹，融合動物與五行元素，體現(xiàn)古代天人合一的宇宙觀，依次對應(yīng)龍身不同部位，既描繪蒼龍的完整形態(tài)，又暗合農(nóng)耕、氣象等自然規(guī)律運行，兼具天文意義與文化寓意，是中國古代星象學(xué)與神話體系的重要載體 。

角木蛟，寓意萬物復(fù)蘇與農(nóng)耕起始；亢金龍福緣深厚，行事穩(wěn)健；氐土貉寓意根基穩(wěn)固，財富匯聚；房日兔雖有兇險，卻能化險為夷；作為龍心，心月狐主智慧與正義，堅毅勤奮公正；尾火虎象征勇氣，寓意力量與行動；箕水豹象征智慧與變革，能與時俱進、轉(zhuǎn)危為安。蒼龍七宿整體被視為驅(qū)邪避災(zāi)的祥瑞象征，如“星曜三千驅(qū)煞氣”，承載著中國古代天文學(xué)的智慧，并以龍形星群意象，寄托了對生命繁榮、社會和諧的向往。

山西晉城玉皇廟彩塑壁畫博物館的亢金龍彩塑（新華社照片）

這里是天文也是人文，有想象也有科學(xué)。如角宿一的半徑約是太陽的7.47倍，質(zhì)量約為太陽的11.43倍，光度是太陽的2萬倍，亮度極高而且位置穩(wěn)定，古代通過角宿定位黃道坐標系，現(xiàn)代天文學(xué)仍沿用其赤經(jīng)赤緯數(shù)據(jù)，作為深空探測基準坐標，航海導(dǎo)航與天文教育的重要參照。

角木蛟是中國星官系統(tǒng)東方蒼龍七宿的第一顆星，也是三垣二十八宿的第一顆星，最早被古代天文學(xué)系統(tǒng)觀測。公元前5世紀的戰(zhàn)國曾侯乙墓漆箱蓋天文圖明確標注其位置，與現(xiàn)代星座劃分驚人地吻合。從古老的戰(zhàn)國星圖到當代光譜分析，科學(xué)與文化的對話，一直在浩瀚星空綿延。

就在這個春天，參考傳統(tǒng)壁畫與星象圖創(chuàng)作的角木蛟與亢金龍，通過《哪吒之魔童鬧海》向我們招手。在天庭眾神中短暫現(xiàn)身，與青龍星宿一起鎮(zhèn)壓海底群妖，延續(xù)著從明代吳承恩、許仲琳一以貫之的正義與激情。

春季大三角。 新華社記者王立彬 攝

“星空，非常希臘！”這是一位著名詩人的一格言。

為什么不是“星空，非常中國”呢？

無論東方西方，我們擁有同一個春天。角宿的拉丁名稱“Spica”，意即“谷穗”，象征豐收的希望，同中國古代一樣視其為春季農(nóng)耕的指示星。

角宿一與獅子座的五帝座一、牧夫座的大角星，形成著名的春季大三角，整個春天都高掛于天空。接近正三角形狀的春季大三角，加上獵犬座的常陳一，排列成一個鉆石形狀，就是大名鼎鼎的春季大鉆石。

星光滿天，走出去吧，抬起頭來，見證東方蒼龍之升騰。