聯合國授予中國第五支駐利比里亞維和警察防暴隊全體隊員和平勛章

中國，是有著悠久歷史文明的大國，直到數百年前國內生產總值仍占世界的30%。然而，經歷過百余年的苦難輝煌后，隨著這個文明古國的現代化進程，中國人到底需要有怎樣的大國心態，正成為各方關注和討論的焦點。

虛驕背后，兩股思潮涌動

當下，在生活各個層面出現了一股虛驕的國民心態。所謂虛驕，簡單講就是意氣用事，盲目自信或者盲目自卑，二者就像一對孿生子相伴而生。面對中國正在走近世界舞臺的中央，要么盲目自大、要么軟弱自卑的心態時有流行。比如，要么感覺“老子天下第二”，驕傲自大、目空一切，要么就是“國外的月亮比中國圓”。

這兩種心態相伴而行，此起彼伏。甚至在一些重大事件中要么盲目排外、要么崇洋媚外，給社會帶來負面影響。

“虛驕心態”從何而來?為什么綿延不絕?它是當代不可忽視的社會現象，其背后是時起時伏的社會思潮。

其一，它代表了盲目自大的民族主義思潮的流行;其二，它代表了西方中心主義思潮在中國的流變。作為社會思潮，都有一定的理論來源，代表一定階層的利益，反映社會歷史走向的訴求，在社會生活中具有較大的影響力。

民族主義思潮一直是影響中國社會的主要思潮之一，它事關國家認同、民族認同及相關現實利益的實現。它可以表現為一種民族情緒情感和民族認知，也可以表現為一種政治意識形態，更可以和社會運動結合在一起，形成疾風暴雨般的社會效應。民族主義可以是積極的，也可以是消極的;可以是溫和的，也可以是極端的。

近年來世界范圍內民族主義較為活躍，我國的民族主義思潮主要圍繞國家主權安全、國家統一、文化傳播等主題。當國家利益、社會利益、個人利益在國際交往中受損，往往會使國內民眾掀起民族主義情緒和思潮，甚至出現打砸搶社會群體性事件。如2016年的南海仲裁案事件和薩德事件、2017年中印洞朗對峙事件等涉及國家利益特別是領土主權安全的事件，往往是國內民族主義思潮涌現的導火索。在一些民眾理性表達的同時，也有人過于激進，通過翻歷史舊賬以及發表極端言論等方式掀起國民仇恨。民族主義思潮具有跨國性質，當其走向極端，也易影響國際局勢安全，威脅世界的和平發展。

西方中心主義則是長期流行于西方的社會思潮。作為西方資本主義社會的主導意識形態體系，它強調西方文明是先進的，代表著理性、科學、民主、文明、獨立、自由等文明成果;非西方文明則意味著獨裁、愚昧、奴性等。隨著西方國家在全世界范圍的強勢殖民擴張，西方中心主義又成為一種從西方角度看待整個世界的文化信念，將西方文明凌駕于其他文明之上，而愚昧無知、經濟停滯、社會混亂、政治動蕩則被當成非西方國家的標簽。

在改革開放的中國，仍不乏這樣的“西化”思潮暗流涌動。2017年一名中國留美學生受邀作大學畢業演講，稱自己家鄉昆明的空氣質量很差、中國的空氣骯臟不堪，而且缺乏自由，鼓吹美國的空氣“又甜又鮮”，充滿自由的氣息。這一“辱華演講”傳入國內，立即在國內掀起巨大輿論風暴。再如，一些媒體炒作“大陸人在香港路邊給嬰兒把尿”，撰文貶低中國人素質低;網絡上流行著不少丑化和矮化中國人的段子，似乎“中國人有劣根性”“中國社會很差勁”成為一種共識。

可見，西方中心主義與民族主義是一對孿生子，都具有“排他性”“民族優越論”的特征，會因一些具體事件被無限放大，造成社會撕裂。

識破虛驕

面對部分民眾虛驕的心態，我們無需過度緊張，將其“妖魔化”，而是要站在歷史和時代的高度溯源，認識其內在本質與規律。

虛驕心態有根有源，且長期存在。古代中國在東亞形成了君臨周邊各國的“朝貢體系”，以及“尊夏攘夷，以夏變夷”的文化優越感。這種文化優越感長期積淀，形成一種強烈的民族自大情緒，深深烙印在民族文化和性格里。民族主義情緒在鴉片戰爭后表現最為徹底，屈辱的民族歷史讓國民心理急劇變化，“窮國”“弱國”的自卑心態在很長一段時間成為主流，西方中心主義思潮進而長期進駐國人心態。

西方中心主義思潮自17、18世紀開始到今天有著400多年的發展。它強調資本主義價值體系和社會制度的優越性。

馬克斯·韋伯曾認為，“理性精神”是西方文明特有的基因，非西方文明缺乏“理性精神”，很難產生“理性資本主義”，以及與此共生的“民主的”政治制度和“獨立的”法治體系。說到底，這種思潮鼓吹非西方國家要實現現代化就必須走西方化的道路。

當資本主義在全球擴張，曾經落后挨打的中國形成“虛驕”的社會心態是必然的。即便新中國實現了從站起來、富起來到強起來的歷史轉變，盲目自大、自卑的心理還是不可避免會在一些國人身上重現。虛驕心態，既有歷史的根源，也有現實中部分國民價值觀“缺鈣”、理性精神匱乏等諸多因素。中國處于前所未有的歷史大變局中，社會秩序急劇變化，傳統價值觀不斷被解構，西方價值觀不斷在滲透，而具有中國特色的現代化價值觀仍在重構中，這些價值觀的沖突與“底氣不足”成為虛驕心態的現實動因。

大國國民心態：自信、理性、擔當

如何轉變這樣二元對立的“虛驕”心態?黨的十九大提出要構建“自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態”。在實現中華民族偉大復興中國夢的征程上，國民心態是綜合國力的重要組成部分，更是助推國家發展的強大動力，我們需要的是與大國地位相符合、與綜合國力相匹配的國民心態。

“自信”是大國心態構建的前提。這意味著對國家歷史、國情、發展愿景的充分認可、深刻認同，絕不盲從他國或其他社會的價值取向。通俗地講，是對中華民族偉大復興事業的期待與堅定不移的道路自信，這是凝聚人心干事業的關鍵，是出門遇事心不慌、每臨大事有靜氣的底氣。

“理性”是大國心態構建的核心。理性心態始終是個人與集體的共同追求，它要求實事求是。有了理性，我們才能對自身客觀準確定位，才能對世情、國情、黨情、民情有清醒真實的認知。這是大國心態厚重底蘊的生動體現，是核心要素。

“擔當”是大國心態構建的標志。在時代強烈呼喚建立人類命運共同體的今天，大國就要有大國的樣子，大國人民亦如是，不能甘當鴕鳥，樂作壁上觀。要立足本土、放眼世界，以強烈的責任意識、擔當精神，奮發有為，迎接挑戰，以中國智慧、中國方案踐大道之行。

誠然，大國心態的培育絕非一日之功。首先，需要政府層面的支持。涵養大國心態，發展社會生產力是首位。只有經濟社會得到了長足發展，綜合國力不斷增強，才有培育心態的底氣和基礎。同時，還需不斷發展先進文化，凝聚社會共識，整合多元價值觀念，并加強對社會思潮的引導，從文化層面為大國心態提供更好的生長環境。在引導與構建的基礎上，對社會心理狀態進行動態跟蹤監測，及時矯正不良社會心態，為良好的國民心理情緒發展提供堅實保障。

其次，需要社會各界的共同助推，比如學校、社會組織等，尤其需要注意的是媒體。互聯網技術和新媒體技術極大改變了人們獲取信息的方式和頻率，對人們的價值選擇、價值判斷產生重要影響，也理所當然影響著國民心態的塑造。媒體引導報道偏頗有誤，就會推波助瀾，助長錯誤思潮和心態的產生，媒體引導客觀得體，則能有效營造風清氣正、科學理性的輿論環境。所以，媒體力量在培育大國心態上不能缺位、越位、錯位。

再次，大國心態的養成離不開個體的努力。必須承認，不存在超越個體之上而獨立的群體心態，大國心態反映的是一個國家絕大多數國民一致的心態。當成員個體心態向好的方面發展，國民心態自然也會向好。所以，國民個體應從自身做起，不斷提高個人素質，樹立正確三觀，以積極有為的姿態投身于偉大事業中，在實踐中打磨鍛造真正的大國心態。

總之，新時代中國人民有理由為強起來的中國驕傲、自豪，但必須清醒認識到，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變;我國是世界最大發展中國家的國際地位沒有變;發展不平衡不充分的問題仍然存在并亟須解決，我們肩頭的任務仍然艱巨。虛驕心態不可取，大國心態方能從容。(作者系中國人民大學馬克思主義學院教授 韓海濤)

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